欧洲,伊斯兰教的文明女孩?
作者:梁丘仉
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中东¶ge最近发生的事件,古蒂分析了穆斯林文化在欧洲国家的长期存在和伊斯兰教在欧洲未来可能的问题,由杰克·古迪,Palgrave Macmillan出版社,2004年4月,176页面16欧元的最后一本书由杰克·古迪,剑桥大学名誉教授,黄柏,准确,学习,远程和非常规,在媒体滥用最多的热门话题之一,在大多数书出版这十年:伊斯兰教在欧洲的存在,但人类学家,专家在非洲和地中海文明的各个方面,是作者不仅解决了目前唯一关心的问题,在欧洲国家的穆斯林社区,也就是它们的数量,他们的社会经济地位,他们的地位,面对面的人的国际问题定位打开他的分析AUTR是伊斯兰教的政治,文化和科学欧洲,中东冲突的客观作用(或开发),甚至它的艺术材料和设计的地方的重要问题古蒂文化开始通过回顾欧洲穆斯林渗透的三个伟大的时刻:阿拉伯人和西班牙和西西里岛柏柏尔人,是谁到达希腊和巴尔干地区,最后是谁进入了蒙古人的土耳其人从俄罗斯南部,来到波兰和立陶宛这三个领域也不同程度的伊斯兰教国家,其“贡献领域的文化的不同方面的途径等不同的技术,建筑,人文,数学,化学,农业,水利水电工程,哲学,政治学,旅游写作和文学“已经帮助时尚L中的欧洲景观和永久纪念这个区域的精英们尽管对某些科学活动有不准确和近似被提到(33,66-68,71,74页,81-82页),信息既丰富,准确和相关分析伊斯兰教在欧洲的存在,就其前任及其与不可避免,其国际扩展的作者开始的简洁和总结报告相关的第二个方面在欧洲各国,特别是法国,德国,意大利和英国,释放有关人口的基本特征穆斯林移民的历史,尤其是他们的“重新伊斯兰化”一切具体而言是一种流行的伊斯兰教的通道,从原来的土地,伊斯兰教“维权”具有双重功能产生:第一导致塑造集体认同,超越原籍民族,为社群主义铺平道路;第二,纯粹的政治,旨在创造,从中期来看,真正的动力保守派穆斯林专门超越社会分裂,有时沟槽宗教敏感笔者表明,超出了他们的具体情况,这两个功能结合客观,当涉及到这些群体了解穆斯林参与了冲突,人民团体,或同样简单的人,所有这些分析,笔者努力的各个方面识别,不会批准,这可能照亮穆斯林的行为在欧洲同样的原因,以及潜在动机,它试图拆除解释的战略文化,思想和心理机制,决策以及在世界各地倡导和组织恐怖主义行动的团体的行为这种分析,非常滑稽onformiste使用恐怖主义团体和小团体之间的比较研究的教育学在一边,另一方面,各国的暴力支持其这两个敌对势力练,透视发展过程中,他,“恐怖主义”在内容上类似,但在动机和调解方面有所不同,作者将这两种策略置于“非常讲”持续冲突的背景下 在这样做时,它突出三个冲突中继续占据国际舞台前方的灾难性的管理:巴勒斯坦,阿富汗和伊拉克的第三本书部分讨论穆斯林之间的过去和现在的关系艺术,通过具象表现的同样的例子,从一个话题作者,佛像塔利班的破坏,通过引用历史和实践发展自己的论点在科目或其他宗教,如佛教,基督教和犹太教的组中观察到新的比较分析召回的不同态度,让笔者通过展示阐明这一有争议的问题不同的光艺术的方式是由某些群体或某些权力(通过他们的宗教语料库的解释)逮捕是不是伊斯兰国家的特殊性和在这些国家中,艺术的关系并不在所有年龄段,并在帝国的各个部分同这些都是从非常丰富的书,备注一些元素和写在一个简单的风格,但很有学问的分析,他提供了读者对今天有关伊斯兰教的重大问题,其在西方社会存在和建设性的作用,它可能不寻常的样子在未来发挥,是通过科学,文化,欧洲文艺复兴时期Djebbar艾哈迈德,在里尔(*)最新出版的大学数学教授的重要组成部分之后:历史阿拉伯科学,Le Seuil

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